Школа юного кальмара. Урок №6

Школа юного кальмара. Урок №6

УРОК №6

БАЗОВЫЙ АЛГОРИТМ ДЕЛЕНИЯ ОБЩЕГО РЕСУРСА

«Мы делили апельсин. Много нас, а он — один».

Превед, Кальмары!

Самой простой ситуацией деления общего ресурса является деление объекта на две реальные части между двумя участниками, которые имеют имущественное право на равные идеальные доли — по ½ или по 50% у каждого. Деление может осуществляться одним из участников при условии, что другой участник первым выбирает одну из двух частей – это стимулирует того, кто делит, делать это максимально честно, равно, справедливо. Если объект не является однородным, его можно поделить на «равные (по ценности), но разные (по структуре)» части — либо самостоятельно участниками, либо с привлечением стороннего эксперта, а далее провести жеребьевку.

Если объект невозможно поделить в реале, варианты деления могут быть такие:

  1. Один участник получает объект в реале, а другой – справедливую компенсацию стоимости своей идеальной доли или части. Справедливый размер компенсации определяется путем торга между участниками, то есть объект получает тот, для кого он более ценен именно как реальный объект, а не его стоимость.
  2. Объект (или право пользоваться им) отчуждается в пользу третьих лиц, а участники делят между собой пропорционально своим идеальным долям его стоимость (или доход от его использования).

Этот алгоритм является неизменным по своей сути для любого количества участников с любым размером идеальных долей, но, чем больше количество участников и чем разнообразнее размер их идеальных долей, тем технически сложнее совершить раздел, и тем выше бывают транзакционные издержки на техническое обеспечение процесса раздела. В реальной жизни участники также ссылаются на «особые обстоятельства» для отхода от принципа равенства долей с целью достичь уступок именно в свою пользу. Классический пример при разводе супругов — больше должен получить тот, с кем остаются дети и/или кто имеет худшее состоянии здоровья.

‼В украинском законодательстве вышеописанные алгоритмы, присутствующие даже в самых примитивных племенах, — отсутствуют как таковые.

© Татьяна Монтян

Leave a reply